Author: Nir Eisikovits and Daniel J. Feldman
近年、人工知能の登場により、新たな地平が開かれ、創作者はさまざまな目的で故人の肖像を再現できるようになりました。この新興分野はしばしば「AI再生」または「ディープフェイク」と呼ばれ、亡くなった人物の生き生きとした表現を作り出すことを目的としています。裁判所で声明を述べたり、コンサートで演奏したりするなど、これらの表象は社会が取り組むべき倫理的な疑問を引き起こしています。
AI再生は、故人が現代の議論、パフォーマンス、イベントに参加することを可能にすることで、伝統的な遺産の概念に挑戦します。注目すべきケースの一つは、道路わきで殺害されたクリストファー・ペルキーのAI生成ビデオの作成で、彼の死後に彼が被害者のインパクト声明を行えるようにしました。こうした事例は、故人の明示的な同意なしに肖像を使用することの道徳的な意味について議論を呼び起こします。
大きな懸念の一つは、同意の問題です。亡くなった人々は、政治的に敏感なイベントや法的手続きに出演することに同意していたのでしょうか?イスラエルの歌手のAI再生による国の独立記念コンサートのケースは、このジレンマを示しています。彼らの肖像を使用する決定は、その動機やこれらの故人がそのような用途を承認したかどうかに関する疑問を提起します。
さらに、AI技術の影響は単なる再生にとどまりません。倫理的なジレンマは、観客の操作の可能性も含んでいます。例えば、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアやアガサ・クリスティといった尊敬される歴史的人物の肖像を、現代の政治的または教育的コンテキストで使用することで、認識や行動に影響を与えることがあり、このことは倫理的に疑問視されます。遺族や代表者がこうした使用を許可する必要がある一方で、それが政治的利益や商業目的のために肖像を操作しているのかどうかも問題となります。
AI生成された表象は、同意と操作に関する倫理的懸念を提起します。
AIを用いた再生の慣行は、感情的な側面も重要です。生存者は、愛する人のAI表象と交流することで慰めを見いだすことがあり、これによりグリーフボットと呼ばれる故人の通信スタイルを模倣したものが出現します。これは、人工的な交流が本物の人間関係の本質を置き換えることが可能かどうか、または一時的な慰め以上のものかどうかを問う問題です。
倫理学者は、善意であっても、AI再生の使用についてその社会的影響を慎重に吟味すべきだと主張します。例えば、故人のイメージを政治的な運動の支持に利用することは、その個人の記憶の誠実さを損なう可能性があります。この文脈では、AIによる故人の商品化は、尊厳、尊重、そして一時的なトレンドのために肖像を広めることの内在的な価値について深刻な倫理的影響をもたらします。
さらに、AI技術の進歩に伴い、誤用の可能性も出てきます。過去の体制は、公衆の認識を操作しようとしてAI再生を利用し、偽の物語を作り出す恐れがあります。AIは真実性を装って歴史を書き換える兵器として利用される可能性があり、視聴者は愛される人物のデジタルフォーマットでの姿に感情的な影響を受けやすいという懸念もあります。
社会がこの未知の領域を進む中で、議論は技術を超えた道徳、倫理、社会的影響をも考える必要があります。これらの問題について深く対話することが、この複雑な倫理的風景をナビゲートするために不可欠です。
最終的に、AI再生に関する議論は、技術に伴うより広い倫理的課題を示しています。AIの能力を受け入れる一方で、私たちの創造物の結果を考慮し、同意、誠実さ、そして故人への敬意の価値を保持することが重要です。